Break-Dance: arte excluído

Ameth Rivera me invitó a Cacahoatán para leer mis cuentos, lo cual acepté de buena gana y el sábado por la tarde bebía café en el parquecito de ese lugar. Mientras organizaban el orden de las lecturas contemplé a un grupo de jóvenes que bailaban break-dance a un costado del quiosco. Hacían piruetas sobre una lona roja acompañados de música de hip hop. Los jóvenes se contorsionaban apoyados en la cabeza, manos, piernas y espalda, lo cual exige un alto nivel de dificultad.

            Después de mis lecturas observé a detalle el show de los danzantes que en cada movimiento desbordaban pasión. Con cámara fotográfica en mano les pedí me permitieran hacer fotos, y una entrevista. Al momento me rodearon como a un delincuente y dijeron sí.

—¿Qué es el break dance? — pregunté a Ricardo de la Cruz, un jovencito de tez morena, delgado, de 14 años de edad e instructor de los demás.

—Es una forma de expresión —se fregó la cabeza con las manos en un esfuerzo por acomodar sus ideas—. Una manera de mostrar a las personas que somos parte de este mundo, aunque piensen que somos pandilleros. Los que ves aquí nos reunimos los sábados por la tarde para practicar pasos de baile y luego participar en encuentros de break-dance.

Los amigos que mencionó Ricardo son Juan, Alexis, Gandhi, Frank, Esly, Ángel, Gilder, Toño, Mario y Émber, y oscilan entre los 11 y 21 años de edad. Algunos estudian primaria, otros secundaria y otros más preparatoria. Conforman Mopes Crew y, en palabras de Ricardo, buscan consolidarse como Big Boys, que es una especie de maestro en la danza de break-dance.

—¿Cómo surgió Mopes Crew?— pregunté a Ricardo mientras los demás practicaban contorsiones y pasos utilizando manos, cabeza y espalda.

 —Como grupo ya tenemos un año —dice observando a sus compañeros que se contorsionan sobre el piso—. Primero inicié aquí con otro amigo. Luego se acercó este, señala a Ángel que nos escucha. Sin embargo, mi cuate se fue del pueblo y nos quedamos Ángel y yo. Después vinieron los demás para aprender, pues en Cacahoatán no había quién les enseñara. Así que me hice sus maestro. Los chavos aprendieron rápido y a los dos meses nos hicimos Mopes Crew, e iniciamos nuestro baile sabatino aquí, en el parque. Esto sucedió en diciembre del 2011. Yo creo que el break-dance nos unió y ahora somos amigos que nos apoyamos en todo.

—¿Sólo practican aquí, en el parque?

Ricardo se queda pensando. Luego responde:

—No. También en casa de alguno. Si no se puede, salimos. Algunas veces bailamos en la escuela, mientras los profesores nos miran feo; sin embargo se calman cuando ven nuestras piruetas. Creo les gustaría imitarnos, pero no se atreven por la edad y la panza.

—¿Les apena que los vean bailando en las calles o espacios públicos?

—No. Es un gusto que nos observen, y si hay chavas mejor. Nos emociona que miren nuestros pasos difíciles. Con eso apantallamos para ligar—, ríe a carcajadas.

—¿Sus papás los apoyan para que continúen bailando?

—Al principio decían que éramos vagos buenos para nada, y que mejor hiciéramos algo de provecho. Entonces les dijimos, ¿quieren vernos fumar marihuana o bailar? No les quedó de otra. Si no apoyan, tampoco regañan.

—¿Qué buscan al bailar en espacios públicos?

Los otros chicos se acercan:

—Deseamos un lugar sin delincuencia. Donde los jóvenes puedan hacer lo que gusten sin temor. Con el baile queremos contagiar a otros. Por eso venimos a donde hay gente. Esto es ejercicio, como puedes ver. Nuestra consigna es no beber ni fumar. Somos una posibilidad para prevenir que los chavos caigan en los vicios.

“Algunos de nosotros fumaban al principio, pero ahora ya no porque para bailar es necesario que los pulmones estén libres de humo. Tampoco bebemos. Nos gustaría que las personas se dieran la oportunidad de escucharnos para que sepan que podemos ser una solución a tantos vicios. Ahora con eso de la delincuencia nuestro baile puede ser un freno.

—¿Consideras que el break-dance puede entenderse como un movimiento cultural?

—Desde luego. Para saber sobre break-dance es necesario el estudio. Los que cuentan con internet investigan y comparten, sean videos o textos. Además el break-dance como baile ya es una expresión artística. ¿Por qué crees que no todos hacen esto? No es fácil. Allí, en cada movimiento, cada paso, hay emoción. También rebeldías y desacuerdo contra la violencia, la contaminación y la corrupción. Como no hay como decirlo, lo bailamos. Si alguien es regañado en casa, aquí se olvida. Si reprueba un examen también.

—Mencionaste que ustedes participan en otros espacios. ¿Dónde?

—A veces vamos a Tapachula para ver a otros grupos y aprender pasos nuevos. Los de allá están más adelantados que nosotros. Por eso vamos, para copiarle técnicas, porque debes saber que esto tiene su chiste. No sólo es bailar y moverse. Tienes que meterle imaginación. Cuidar la forma. Por ejemplo, si vas a bailar con las manos o la cabeza, debes saber cómo. Si lo haces al trancazo puedes lastimarte. Mira —da saltitos como conejo, luego un salto de medio metro de altura y cae con las manos sosteniendo su cuerpo en ellas—, esto si lo hace un aficionado que no sabe de técnicas, puede lastimarse porque todo el peso recae en las manos y en los brazos. Nosotros tenemos que meterle maña. Es lo que aprendemos de otros grupos con experiencia.

—¿Tienes algún mensaje para los lectores de este diario?

—Claro. Que las personas no piensen que somos vagos por dedicarnos a este baile que nos apasiona. Tenemos familia y estudiamos como cualquiera. Algunos quieren ser doctores, licenciados o maestros, sólo que ahora nuestro gusto está en el break-dance. Otra cosa, si los chavos no hallan dónde gastar sus inquietudes, acérquense a nosotros. Aquí platicamos de todo, incluyendo los problemas familiares. Es la ventaja de ser amigos con gustos en común. Por último queremos hacer una petición. Que los gobiernos entiendan que somos una posibilidad para defendernos de la violencia y los vicios. Imagínate que esos chavos que hoy se drogan vinieran aquí a desfogar sus energías y malas emociones. Cambiaríamos vidas completas. Al presidente de Cacahoatán le solicitamos nos construya un espacio donde bailar. Ese lugar debe tener un piso lisito para no lastimarnos. Este —señala el piso áspero—, lastima. Además, aquí en el parque hay marimba y eventos y no podemos poner nuestra música; si lo hacemos, nos callan”.

—¿La presidencia ha tenido acercamiento a ustedes?

—Sí. Nos prometieron que nos construirían un espacio, pero hasta ahora nada. Eso fue hace tiempo, pero no perdemos la esperanza.

—Algo que desees agregar.

—Que no limiten nuestro potencial. Si dicen que los jóvenes somos el futuro de México, entonces que nos den la oportunidad para demostrar que somos chavos sanos e inteligentes.

Después de responder esta pregunta, Ricardo sonríe, me da la mano y recomienda que publique su texto y le envíe una copia a su facebok. Luego vuelve al centro del quiosco, pues le corresponde bailar. Yo apago la cámara fotográfica, guardo mi pluma y me despido de ellos con la mano.